Pour les anciens élèves ayant déjà suivi la formation 200 heures :

Si vous souhaitez faire une longue retraite à Rishikesh, vous pouvez venir pour refaire la formation 200 heures ; il suffit de payer le logement pour cette période et l'enseignement sera « sur donation ». Puis, vous enchaînerez avec la formation 400 heures. 

LE PROGRAMME

Révision générale :

• des principes fondamentaux et des pratiques de bases vus dans la formation de 200 heures. 
• travail spécifique autour des questions des élèves qui souhaiteraient revenir sur certains points et aspects pour les éclaircir et les préciser. 

Haṭha-Yoga & explorations :

• Exploration & variations des 84 poses déjà abordées. 
• Étude de 84 nouvelles poses traditionnelles citées dans les textes sanskrits : travail des postures prises indépendamment, en séries cohérentes/établies, et travail de créativité autour de l’élaboration de nouvelles séries.
• Étude pratique de 20 grands gestes (mudrā) du yoga tantrique.
• Conjugaison des poses, des souffles et des concentrations avec une pratique désintéressée, dévotionnelle et axée sur la recherche du Soi. 
• Intégration des micro-pratiques tantriquesdans tous les groupes de pratiques.
• Conscience et  Vibration (spanda), la Lumière consciente.
• Méthode et objectifs pour les cours avec des élèves avancés ; stages longs ; intensité des pratiques.
• Textes au programme: Les Joyaux du Haṭha-Yoga (Haṭharatnāvalī) et références aux autres textes classiques (Haṭha-Yoga-Pradīpikā, Gheraṇḍa Saṃhitā, …), la Spandakārikā.

Jñāna-Yoga & la recherche du Soi (ātma-vicāra) :

• Lectures, commentaires et contemplations à partir de textes sanskrits.
• Réflexion approfondie sur les états de conscience.
• La doctrine du Non-né (ajāti-vada).
• Périodes de silence & retraite personnelle.
• Échanges quotidiens : voir les obstacles pour les transcender. Partage d’observations et d’expériences.
• Textes au programme : La Connaissance du Soi (ātma-bodha) de Śaṅkarācārya,extraits de la Bhagavad-Gītā, de L'Enseignement du Huit-Fois-difforme (Aṣṭāvakra-Gītā), etc.

Réflexions autour des autres formes, pratiques, méthodes spécifiques du Yoga (mentionnées dans les Écritures) :

Le yoga graduel (krāmika-yoga), le yoga de la méditation (dhyāna-yoga), le yoga de la division (sāṃkhya-yoga), le yoga de l’être (bhāva-yoga), le yoga du non-être (abhāva-yoga), le grand yoga (mahā-yoga), le yoga de la maîtrise de soi (ātma-saṃyama-yoga), le yoga de la pratique répétée (abhyāsa-yoga), le yoga de l’intellect (buddhi-yoga), le yoga cosmique (prakriyā-yoga), le yoga du toucher (sparśa-yoga) & le yoga du non-toucher (asparśa-yoga) ; le yoga de Shiva (śiva-yoga), …

Thèmes des textes au programme :

• Semaine 5 – La Connaissance du Soi (ātma-bodha)de Śaṅkarācārya : introduction complète à la philosophie de la non-dualité (advaita-vedānta) avec l’étude complète et détaillée du texte.
• Semaine 6 – Bhagavad-Gītā : résumé des 7 premiers chapitres & étude détaillée du chapitre VIII sur le thème de « l’Être impérissable » qui aborde les questions de la pratique quotidienne, de la Souvenance du Soi à chaque instant, et de la préparation à la mort.
• Semaine 7 – Les Joyaux du Haṭha-Yoga (Haṭharatnāvalī) ; relations et références aux autres textes classiques (Haṭha-Yoga-Pradīpikā,Gheraṇḍa Saṃhitā, …) ; lecture de la Spandakārikāsur le thème de la Vibration consciente.
• Semaine 8 – Māṇḍūkya-kārikāde Gauḍapāda : étude approfondie des 3 états de conscience ; réflexions sur les théories de la création ; symbolisme et pratique du son OM ; la Non-dualité ; Vedānta et Bouddhisme ; etc., à travers l’enseignement du précurseur du Vedānta.

L’enseignement du yoga :

Échanges autour de la pratique quotidienne (sādhana)

• Partage d’expériences, questions des élèves, élaboration de stages longs, l’enseignement en langue étrangère et à un public non-francophone, etc.
• Réflexion sur la notion d’École (śālā).